大家好，关于碧海潮生曲简谱 黄药师很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于碧海潮生曲黄药师插曲简谱的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 儿歌《金色童年》简谱
2. 《射雕英雄传》中，桃花岛主黄药师师承有何来历？
3. 黄药师的《碧海潮生曲》如果换个乐器演奏的话，什么乐器最接近？
4. 黄蓉之母身世如何？黄药师为啥对她念念不忘？

儿歌《金色童年》简谱

歌曲：金色童年作曲：梦然作词：梦然演唱：杨烁专辑：《金色童年》歌词：给我金色的童年画出碧海和蓝天太阳公公月亮姐姐我们笑的那么甜给我金色的童年让我快乐每一天一篇一页一滴一点都是幸福的纪念金色童年美丽世界我的笑脸我的表演都留在镜头里面金色童年美丽世界把天天和年年刻满每一张相片给我金色的童年画出碧海和蓝天太阳公公月亮姐姐我们笑的那么甜给我金色的童年让我快乐每一天一篇一页一滴一点都是幸福的纪念金色童年美丽世界我的小脸我的表演都留在镜头里面金色童年美丽世界把天天和年年刻满每一张相片金色童年美丽世界我的笑脸我的表演都留在镜头里面金色童年美丽世界把天天和年年刻满每一张相片把天天和年年刻满每一张相片

《射雕英雄传》中，桃花岛主黄药师师承有何来历？

【坚持原创，杜绝抄袭】

欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第十七期：《射雕英雄传》前传之黄药师师承之谜。

根据黄药师的武功套路以及他的所学之博，是可以很明显的断定他的师承是来自逍遥派无疑的。具体的论证可以观看该题其他大神的回答，羽菱君这里不再累叙，主要来扯扯黄药师与逍遥派的其中渊缘。

在新修版的《射雕英雄传》中，借梅超风的回忆，曲灵风跟她所述，金庸先生填补了黄药师身世的空白，还原出了黄药师的前尘往事。通过这些往事我们能够在其中获得一些线索去推断他跟逍遥派的关系。

他（曲灵风）说师父（黄药师）是浙江世家，书香门第，祖上在太祖皇帝时立有大功，一直封侯封公，历朝都做大官。师父的祖父在高宗绍兴年间做御史。这一年奸臣秦桧冤害大忠臣岳飞，师父的祖父一再上表为岳飞伸冤，皇帝和秦桧大怒，不但不准，还将他贬官。太师祖忠心耿耿，在朝廷外大声疾呼，叫百官与众百姓大伙儿起来保岳飞。秦桧便将太师祖杀了，家属都充军去云南。师父是在云南丽江出生的，他从小就读了很多书，又练成了武功，从小就诅骂皇帝，说要推倒宋朝，立心要杀了皇帝与当朝大臣为岳爷爷跟太师祖报仇。《新修版射雕英雄传?第十回》

从这里面可以看出黄药师是生在云南丽江，长在丽江，学在丽江（包括文和武），他的邪性也可以说是与生俱来，是从小就有的。既然是学在丽江，那黄药师跟逍遥派的渊缘之地肯定也是在云南之地了。

当时的云南丽江是大理的地盘，大理历世向大宋称臣，按理大宋犯人发配到此充军也说的通。此时的大理按照时间推算的话，段誉还没仙逝，只是已经避位为僧出家了。主要的推算是这样的：段誉仙逝的时间是在1176年，洪七公出生的时间是在1164年，黄药师小洪七公几岁，大约出生于1167年左右。那黄药师是师承段誉吗，并不是。羽菱君提到段誉，是想说另外两个人，这两个人就是王语嫣跟阿碧。

（注：关于段誉之死，有兴趣的可以关注我，看羽菱君上一期《段誉避位为僧》）

师承渊缘

在新修版《天龙八部》结局，王语嫣回到了疯了的慕容复身边。因为慕容复整天疯言疯语说自己是皇帝，为了不在大宋朝惹祸上身，王语嫣和阿碧把慕容复带到了大理，此后就一直生活在大理，段誉不时的接济她们。阿碧是慕容家的女婢，但她有另外一个身份却是“函谷八友”之一康广陵的弟子，康广陵是辩聪先生苏星河的弟子，那无崖子就是阿碧的太师祖了。无崖子还是王语嫣的外公，这样子，她跟阿碧就成了跟逍遥派有关系且在大理的两个人。

那妇人道：“这就是了。菊剑姑娘说，阿碧姑娘和她年纪差不我，相貌美丽，很讨人欢喜，就是一口江南口音，说话不大听得懂。阿碧姑娘是我们主人的师侄康广陵先生的弟子，说起来跟我们灵鹫宫都是一家人。菊剑姑娘说到主人陪公子到皇宫中去招亲，阿碧姑娘要赶去西夏，和慕容公子相会。她说在途中听到讯息，有个极厉害的人物要和镇南王爷为难。她说段公子待她很好，要我们设法传报讯息。”《新修版天龙八部》

这是否意味着她们两个人之一就是黄药师的师父呢，羽菱君认为可以说是也可以说不是。这要从她们去到大理后的住处说起。

她们带着慕容复来到大理，肯定是要有容身之所的。虽然大理是段誉的，但慕容复整天疯言疯语，为了不惹是非，她们肯定是远离人群聚居之地的。在大理这里有个现成的避世安居的地方，就是无量山中的琅嬛福地，王语嫣的外公外婆无崖子跟李秋水当年双宿双栖的地方。在新修版《天龙八部》结局，王语嫣曾让段誉带她去过那里，她还推倒了那尊被段誉看作“神仙姐姐”的玉像。

因此，她们到大理后的容身之地就是在琅嬛福地。更重要的是她们还把曼陀山庄琅環玉洞和参合庄还施水阁里的所有武功典籍全部都搬回了这里，这些典籍当年被李青萝（王夫人）从这里带到姑苏，又被她的女儿从姑苏搬回这里，也算是叶落归根了。琅嬛福地又成了天下各门各派各行各道典籍的会集之处，也是因此，黄药师后来能成这里学到一身所学。

根据羽菱君的探究，王语嫣她们在琅環福地生活了大约几年之后（不超十年），慕容复就疯死了。王语嫣又被段誉接回大理皇宫，与她完婚，并立她为大理国皇后。而阿碧却不愿跟随王语嫣入宫，以守墓和留守典籍之名留在了琅嬛福地。阿碧作为康广陵的弟子，最看家的本领就是音律，她在琅環福地，除了整理那些典籍，最重要的就是谱写乐谱和深研乐器，后来她留下了很多关于音律方面的著作。

因缘际遇

大约在黄药师十几岁的时候，他因为学文时藐视孔孟之道，与他的父亲呕气，离家出走，因缘际遇，跟当年的段誉一样，来到琅環福地。

师父（黄药师）的父亲教他忠君事亲的圣贤之道，师父听了不服，不断跟师祖争论，家里都说他不孝，后来师祖一怒之下，将他赶了出家。《新修版射雕英雄传?第十回》

此时的阿碧已死，琅環福地里空空寂寂，生性孤僻的黄药师在这里如鱼得水，成了他最理想的避世之居，也在这里将洞中他所爱好的典藏经集全部学入腹内。其中就包括了各派武功之学（包含无崖子当年留下的逍遥派武学），还有阿碧当年整理而成的苏星河的绝学：琴棋书画、算数韬略、医卜星相、奇门五行，当然了还有阿碧所著的乐谱，和她留下的一方古琴和一支玉箫。因此羽菱君才说，阿碧可以说是黄药师的师父也可以说不是，她并没有亲自传授黄药师，但黄药师所学却是自她而来。

黄药师在这里学到的几乎都是外家功夫，其中最主要的还是逍遥派的，但因为典籍中并没有逍遥派内功修炼的武学，阿碧也不会逍遥派内功，因此黄药师也并没有机缘修炼得到逍遥派像“北冥神功”这些的内功心法。他的内功修炼法门主要来源典籍中其他门派的一些方式，这也造成了他后来在第一次华山论剑时内功比不上以修炼内家功夫为主的王重阳和段智兴。

黄药师是个自负清高之人，他为人处世自成一派，包括自己的武功也是一样，在他的观念里，自己以后行走江湖，所用的武功如果被人看出是师承哪门，那是相当没面子的事情。于是在他将这里的典籍充分消化之后，凭借他的聪明才智和自己所悟的武理，竟然创出了自成一派的武学，并在此后行走江湖之时不断的总结磨合与升华，成就了日后享誉于江湖的桃花岛武学。

几年之后，他认为自己已有所成，于是他离开了无量山，回到了祖上老家的江浙之地，也是当时的京师。在那里开始了他的江湖之路，成就了他的邪侠之名。

他（黄药师）回到浙江西路，非但不应科举，还去打毁了庆元府明伦堂，在皇宫里以及宰相与兵部尚书的衙门外张贴大告示，在衢州南迁孔府门外张贴大告示，非圣毁贤，指斥朝廷的恶政，说该当图谋北伐，恢复故土。朝廷派了几百人马昼夜捕捉，那时师父的武功已经很高，又怎捕捉得到他。就这样，师父的名头在江湖上非常响亮，因为他非圣毁祖，谤骂朝廷，肆无忌惮，说的是老百姓心里想说却不敢说的话，于是他在江湖上得了个‘邪怪大侠’的名号。《新修版射雕英雄传?第十回》

之后黄药师落居东海桃花岛，成为桃花岛主，开宗立派，开门收徒，他还将琅環福地所藏的典籍又全部搬到了桃花岛。

又几年武林中为了争夺《九阴真经》掀起无数腥风血雨，全真教王重阳为了平息江湖纷争，邀集武林顶级高手参加华山论剑，言明武功最高者掌管《九阴真经》。黄药师成受邀之一，最终虽败在王重阳之下，但也获得天下五绝之一的称号，因居东海，获称“东邪”，人称“黄老邪”。

欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列

前期回顾：

第十六期《段誉避位为僧》

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

黄药师的《碧海潮生曲》如果换个乐器演奏的话，什么乐器最接近？

桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫，是黄药师武功和音乐造诣高超的最佳写照。黄药师与玉箫及碧海潮生曲的搭配是天作之和的，那么假如黄药师的《碧海潮生曲》换个乐器演奏的话，什么乐器最接近呢？

作为一个业余的乐器爱好者，灵冲霄个人认为最接近的乐器是尺八。

同源而生的乐器

尺八和箫在经历了千百年的发展后，成为了各不相同的两种乐器，但追根溯源之下，这两种乐器却是有相同的源头。尺八和箫在中国古代都是竹制管状乐器，唐朝时尺八是为宫廷乐器，并由传法僧和遣唐使传到了日本，而在两宋之际尺八在中国乐器中的地位逐渐被来自民间的箫所取代，两宋以后尺八逐渐淡出了中国乐器圈吗，而箫则大放异彩并逐渐发扬光大，成为名士的一种象征。

尺八为什么能替代洞箫

作为同源而生的乐器，从材质到工艺，乃至演奏方法上，尺八和箫都有十分多的相似之处。

演奏尺八和箫时，从口缝中喷出的气流至箫笛吹口处，经过吹口尖棱的分劈后产生涡旋而形成没有稳定音高的边棱音。边棱音再经过管内气柱的谐振，就可获得稳定的音高。在声音方面，洞箫的音色内敛，淡雅；而尺八则音色苍劲，辽阔。如果不是十分熟悉这两种乐器的话，一般人多数时候是分不太清楚尺八和洞箫的声音区别的。

再者尺八的音域比洞箫更为宽广，制作精良的洞箫音域能达到接近三个八度，而尺八的音域则可以达到三个半八度之多。箫能吹奏的曲子，基本上尺八也都能吹奏，而反之则洞箫不见得能替代尺八吹出一些特定的曲子。

由于外切歌口的特点，尺八还有特定的沉浮音，吹奏者通过抬头低头使得气流角度的改变产生的音高和音色也会改变。著名的歌唱家龚琳娜老师在和日本尺八演奏家佐藤康夫探讨尺八的演奏技法时，曾提到尺八的声音层次如风似浪，特别像日式的岛式唱腔，其声音如海浪一般层次分明又层层叠叠。灵冲霄个人认为龚琳娜老师提到的尺八的这种意境，与黄药师模仿大海潮浪之声所演化的《碧海潮生曲》十分相合。

两宋之际尺八尚未彻底从中国淡化，宋末的黄药师是有机会接触到这种乐器的。再者以黄药师的博学多才，掌握尺八这种和箫同出一源且十分相似的乐器，也不在话下。

开最大的脑洞，品最有趣的故事。我是灵冲霄，欢迎关注评论！

（图片来源于网络）

黄蓉之母身世如何？黄药师为啥对她念念不忘？

黄蓉之母冯蘅，本名完颜沐雪，不仅贵为金国三公主，更是金国萨满教之圣女。黄药师对冯衡不仅有爱恋，更有愧疚，致使其痴情一生并对妻子念念不忘。

话说，公元1232年宋绍定五年，宋蒙合作，夹击金朝，就在金国危急存亡之秋，萨满教偶得一法器，据说祭练此法器，将士可刀枪不入，犹如有神附体。

于是金帝责成萨满教速速祭练法器，希望早日获得神力，抵抗宋蒙联军。

然而，祭练法器屡屡失败，众人却不明所以。教主遂遍稽群籍，终于从濒临失传的萨满教典籍《乌布西奔》中找到了答案。

原来这是由于修真之士所遇幻象未能全部转化为神通所致，而纠正这种偏重阴柔的流弊，需要武学宝典《九阴真经》中损有馀而补不足之法，这不仅是关键所在，更是祭练法器之根本。

这时，忽闻《九阴真经》重现江湖，教主于是命教中圣女、金国三公主完颜沐雪前往中原寻访《九阴真经》。

完颜沐雪虽不善武学，可白衣胜雪，外貌清丽脱俗、风华绝代，犹若摇曳出荷，不仅如此，还聪慧超群，记忆极强，有过目不忘之本领。

此时，靖康之乱虽过近百年，又恰逢宋蒙联军攻金，以至宋人对金人愤恨有增无减。

完颜沐雪为免因自己的身份而再起争端，于是乔装改扮，并易名冯衡，孤身一人前往中原。

即便如此，冯衡的身份还是被中原人士发觉，并被蜂拥而至的宋人围追堵截。就在冯衡疲于奔命之时，偶遇相貌清癯，身材高瘦，风姿隽爽，身穿青衣直缀，头戴同色方巾，文士模样的黄药师。

黄药师不明所以，出手相救。冯衡见黄药师不仅行事潇洒，狂傲不羁，且武功造诣非凡，已臻化境，黄药师则见其冰肌玉骨，明艳绝伦、美若芙蓉出水、清若姑射仙子，当即两人互生情愫，情根深种。

蒙古番僧得知金国三公主在中原寻找祭练法器之法，欲加害冯衡，奈何黄药师长伴其左右，无从下手，只好暗中下毒，不想阴差阳错，被黄药师误食而身中剧毒。

而医治该毒，唯有《九阴真经》上卷中所载的疗伤篇。此时，《九阴真经》已被王重阳通过华山论剑所得，并交予周伯通保管。

冯衡为救黄药师，借打赌之名，骗得周伯通手中的真经，并亲自研习真经中的疗伤篇，为黄药师疗毒。

此时华山论剑虽然已经结束，表面上看似江湖豪杰对真经之争已然平息，然西毒欧阳锋、铁掌帮裘千仞对真经的觊觎之心一直不死。

黄药师伤愈后不久，金国便发生内乱，冯衡一门也被屠戮殆尽。

冯衡见家亡人亡，于是将自己的身世及中原之行对黄药师和盘托出。黄药师得知冯衡身世，也是唏嘘不已，并决定隐藏这个秘密。之后，两人来到桃花岛并结成了秦晋之好。由于冯衡失贞，已犯下教规，随即也就脱离了萨满教。

不想，西毒欧阳锋得知真经在桃花岛上，闻风而至，明抢，数次败在黄药师手下，暗夺又破不了桃花上的桃花阵。

欧阳锋抢经书失败后，回到白驼山庄，心情郁闷之下，见其弟子梅若华言语不恭，欲要瞎其眼，梅若华只得落荒而逃，流落江湖。

黄药师随冯衡游玩太湖，恰巧遇到了流落于此的梅若华，冯衡见梅若华话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，竟与自己有六七成相似，为免其颠沛流离，于是让黄药师收其为徒。

黄药师萧疏轩举，湛然若神与欧阳锋的高鼻深目，脸须棕黄自是大有不同，以至梅若华对黄药师渐生情愫。

铁掌帮帮主裘千仞也想得到九阴真经，于是带着大弟子陈玄风来到桃花岛。

裘千仞自然不是黄药师的敌手，情急之下，竟然想绑架冯衡，希望换得经书。

陈玄风认为此等下三滥的手段非武林人士所为，也就多有微词，当其见裘千仞一意孤行，为得经书，不择手段，于是脱离了铁掌帮并与裘千仞决裂，裘千仞恼羞成怒，于是率铁掌帮上下四处追杀。

危难之时，又是黄药师出手相救，并收陈玄风为徒。

梅若华豆蔻年华，陈玄风风华正茂，两人更有青春年华的奔放和美妙，如今同在师门学艺，陈玄风渐渐倾心于梅若华。

初时，梅若华还有所拒绝，然而怀春的少女，终还是挡不住突如其来的爱情，两人终于结下不解情缘，并在满树桃花下叩首盟誓，结为夫妇。

两人深知，此等不遵师命，私自成婚，离经叛道之事，必会遭到黄药师的责罚，也就未相告于师父。

然而好景不长，两人成婚之事居然被欧阳锋得知，并用此事威胁梅若华，让其盗取经书。

一时间，两人在爱侣、恩师之间来回取舍，左右徘徊，矛盾不已。

已被爱情冲昏头脑的二人，终于偷偷盗取了九阴真经。然而，就在两人准备将经书给欧阳锋之时，周伯通从天而降，慌乱之际，欧阳锋只拿到经书上卷便匆匆离去。

欧阳锋拿到真经，配合自身的蛤蟆功，潜心研习，终于神功大成，一连将丐帮、大理段氏、全真教铲平。

随后，欧阳锋又来到桃花岛与黄药师对决，此时的黄药师已远非欧阳锋的敌手。此时怀有身孕的冯衡见丈夫受辱后闷闷不乐，决定将经书默写，然经书晦涩难懂，冯衡默书辛苦万分。

黄药师见妻子为能助其打败欧阳锋而不辞辛劳，默写九阴真经，终是于心不忍，数次劝说让其放弃，然冯衡为了黄药师之心愿，反倒劝慰，并不碍事，黄药师深以为然。

待到冯衡将经书默写完后，黄药师稍加研读便破了欧阳锋的神功，而冯蘅终因操劳过度，心力交瘁，难产而死。梅陈二人见冯衡难产而死，便知大事不妙，私奔逃离桃花岛。

冯衡本为金国公主，高高在上的萨满圣女，与黄药师不离不弃，甚至比爱自己更爱黄药师，此等深情又岂是常人能懂。

而黄药师心中更多的是对妻子的愧疚，也导致了黄药师的痴情一生并对冯衡念念不忘。

如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。