文莱人口约45.95万（2019年）。其中马来人占65.8%，华人占10.2%，其他种族占24%。文莱华人不少，历史上文莱和我们确实渊源很深。

南北朝之一的梁朝，准确地说是梁武帝萧衍天监年间，曾有一个叫做婆利国的小国遣使来到中国，献上了一份特制的地毯，作为国礼，献给了皇帝。

正是因为这个缘故，婆利国，也就是今天的文莱，开始被中原人所知晓。当时的文莱国王是信仰佛教的，他的皇冠用钻石做的，高达一尺，龙椅则是全部黄金打造，踏板则是用银，由此可见这个南海国度是何等富庶。

这种文莱富庶的观念，到了唐宋也是依旧。唐朝贞观年间，文莱的知者就曾来到长安，而且人数不少。宋朝初期，富庶还是老样子，但是信仰却已经发生了变化，佛教被舍弃，此时的国王信伊斯兰教。

而更大的变化，发生在明朝初年，这一时期有个福建泉州人，叫做黄元寿，洪武年间，他曾是大明朝云南永昌腾冲卫的总兵，还曾经带兵到南海一处名为森屏滩的地域抗击倭寇，立下战功。

因此朱元璋下旨，就以森屏滩之名，赐黄元寿改名为黄森屏，并委任其出使文莱。

这个叫做黄森屏的福建人，便带着一路人马，在当时的婆罗洲，也就是现在的加里曼丹岛登陆。这支人马并不是一支小规模的外交团队，而是多达数千人的庞大迁徙群体，且拖家带口。

实际上所谓的出使应该是虚构，真相就是一次人口迁徙，只不过假托明朝使者的名义，用来自我保护罢了。

这个团队在加里曼丹岛登陆之际，黄森屏经营起了一个规模不小的华人区域，也可以称为一个小国，因为土著人称黄森屏为拉阇，即国王，虽然华人依旧管他叫总兵。

而此时北边便是渤泥国，正处于衰退之中，遭到附近强权如苏禄苏丹国的威胁。

于是一拍即合，渤泥国的苏丹马合谟沙便招黄森屏做了自己的女婿，苏丹的弟弟则娶了黄森屏的妹妹，也就是说，黄森屏的势力从此逐渐并入渤泥国，而这其实也就是今天文莱的前身。

黄森屏的势力范围，也进一步扩大到加里曼丹岛北部沿海，如今马来西亚的名城哥打基纳巴卢和支那鲁特等城，就是他建立起来的。一直到1402年，他的老丈人苏丹马合谟沙去世，新苏丹继位，黄森屏便当上了监国摄政。

又过了六年，已经是1408年即明朝永乐六年，黄森屏便带着一百五十多人的团队，回到离别多年的故土，向永乐皇帝朱棣进贡。

永乐帝显然很高兴，特意下旨令沿途各府县都要好好招待，结果盛情之下，已经年近七十的黄森屏，却因旅途劳顿逝于途中。

临终之际，黄森屏向皇帝提了三个愿望，一是希望自己能安葬在中国，二是希望将他所统辖的渤泥和断手河流域土地全部划入明朝疆土，三是希望封他辖土之上一座高山为渤泥国的镇山，并赐以美名，永镇南洋大地。

前后两点都好办，但归疆中华这一点，确实有点难办。因为当时的明朝，虽然郑和下西洋已经拉开序幕，但是海外领土的设立与管辖，却是毫无前例。

最终永乐皇帝的诏命，是应允了前后两点，譬如那座山从此就叫做长宁镇国山，直到黄森屏的妻子去世后葬在此山。

这段故事尚未完结，因为黄森屏的女儿，之前我们说她嫁给了渤泥第二任苏丹，后来这位苏丹就去世了，于是黄家的姑娘，就继承王位，当上了文莱第一位女王。

此后王位由她与苏丹所生的女儿所继承。所以在这一时期，文莱便出现了女王世代的局面，后来文莱的王室也是黄森屏的女儿后裔。

正因这个缘故，直到今天，文莱王室依旧很尊重黄森屏，“黄总兵墓”经历代修葺，依旧受到文莱王室的祭祀。

甚至是在西方殖民者统治的年代，文莱一步步的马来化，但民间一直有王室奉黄森屏为始祖的说法在流传，文莱王室也持续得给予正面评价。

《文莱王室世系图》有黄森屏的位置，王室博物馆中有黄森屏的遗物，文莱首都斯里巴加湾市，就有以他的名字命名的黄森屏路。

上个世纪初，文莱创制国旗之际，在旗上加上两道斜杠，就是为了纪念开国的两位亲王，其中之一就是黄森屏。

而当时的文莱国，幅员也说得上“颇为辽阔”，在14世纪至16世纪，这个国家除了今天的领土之外，还拥有沙捞越、沙巴，甚至是菲律宾的南部群岛。

沙巴的面积7万平方公里，文莱统治此处一直到17世纪，由于文莱国的内乱，导致苏禄苏丹介入，为了表示对苏禄支持，文莱便把沙巴拱手相让，随后苏禄苏丹又败给英国。

至于沙捞越，位于婆罗洲北部，总面积达12万平方公里。殖民时期，在英国海军的配合下，沙捞越打败了文莱，建立起詹姆士家族的王朝，一直维系到1946年，才将主权移交给英国。

也就是说，国力一度强盛，差不多我国一个中等省份面积的文莱，最后只剩下比上海市面积还小的这么点地盘。

不过国家再小，不妨碍人过好日子，现如今的文莱人均GDP位列亚洲总第五位。而作为文莱的国民，华人的日子也不错。